Руслан Васильев,

учащийся 11 «К» класса

Муниципальное бюджетное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 19

с углубленным изучением отдельных предметов»

Кадетский корпус «Виктория»

Руководители:

Калинина Эрика Валериевна,

учитель истории МБОУ «СОШ № 19 с УИОП»

Гранкина Нина Геннадьевна,

учитель истории МБОУ «СОШ № 19 с УИОП»

Город Старый Оскол, Белгородская область

Вклад Великого Князя Константина Константиновича Романовав развитие кадетского образования в России

                                                         Введение

Актуальность темы. Что означает для нас, живущих в XXI веке, историческая дата – 400-летие дома Романовых? Самозванцы, изгнание поляков из Москвы, Земский Собор 1613 года, положивший конец Смуты и провозгласивший появление на исторической арене новой династии. Для многих это не просто цифры, не просто история частной семьи. Это собственно и есть история России. Во время правления Романовых Россия стала одной из самых великих империй за всю историю цивилизации. «Ни одна пушка в Европе без позволения нашего выпалить не смела», говорил канцлер граф А. А. Безбородко. Во времена Романовых интересы России защищали величайшие полководцы: А. В. Суворов, М. И. Кутузов, П. И. Багратион, П. А. Румянцев, Г. А. Потемкин, Н. Н. Раевский, Д. С. Дохтуров, И. Ф. Паскевич, И. И. Дибич, Ф. Ф. Ушаков, П. С. Нахимов, М. Д. Скобелев, А. А. Брусилов, М. И. Платов и другие. Русские императоры поддерживали отечественное искусство, и многие его деятели прославили Россию на весь мир: М. В. Ломоносов, Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин, И. К. Айвазовский, А. С. Даргомыжский, М. И. Глинка, Н. А. Римский-Корсаков, И. Е. Репин, И. А Бунин, С. В. Рахманинов.

XX век для России был временем крушения государственности, территориальной целостности, разрушения системы нравственных устоев и идеалов. Объективный анализ этих событий должен способствовать правильному осмыслению истории. Как писал Н. М. Карамзин, «история – в некотором смысле, есть священная книга народов: главная, необходимая, зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего». Нам необходимо использовать потенциал, заложенный в нашем прошлом для патриотического воспитания молодежи.

Празднование 400-летия династии Романовых ‒ это осознание необходимости поиска того, что нас объединяет с прошлым: и воспеваниемужества, и самопожертвования русских людей, освобождавших и прославлявших нашу страну. Однако нельзя не отметить и вклад представителей царствующей династии, которые, несмотря на абсолютистский характер власти и ошибки, много сделали для воспитания патриотизма у своих подданных, желания отдать все силы для благаРодины, социального и просветительского развития общества.

Ярким представителем дома Романовых был поэт, музыкант, выпускник Морского кадетского корпуса Великий Князь Константин Константинович Романов, биография которого является объектом исследования.

Хронологические рамки работы: период с середины XVIII века до 1917 года.

Цель работы состоит в том, чтобы проанализировать материалы о жизни и деятельности представителей династии Романовых для выявления фактов, свидетельствующих об их вкладе в дело подготовки офицеров – защитников Отечества, и оценить личный вклад Великого Князя Константина Константиновича Романова.

В связи с поставленной целью были определены следующие задачи:

собрать и изучить фактический материал по теме;

проанализировать и определить роль представителей династии и лично Константина Константиновича Романова в создании и развитии системы кадетских корпусов России;

выявить факты биографии Константина Константиновича Романова, связанные с историей нашего края.

Источниками работы явились материалы школьного музея, монографии по истории кадетского движения, исследования по истории династии Романовых.

Метод работы: планомерный систематический сбор сведений, полученных в ходе поисковой деятельности, их анализ и систематизация, а также изучение специальной литературы.

Основное защищаемое положение заключается в том, что важнейшее условие существования любого государства ‒ это национальная безопасность, которая должна быть обеспечена изнутри. Эту задачу были призваны решитькадетские корпуса, созданные по инициативе государственной власти и сыгравшие значительную роль в подготовке офицерских кадров русской армии.

Практическое применение работы состоит в возможности использования материалов для проведения классных часов, музейных уроков, в экспозиционно-выставочной работе и дальнейших исследованиях.

Основная часть

Вклад Великого Князя Константина Константиновича в развитие кадетского образования в России.

Кадетское воспитание берет свое начало от императрицы Анны Иоанновны, которая в 1731 году подписала указ о создании в Петербурге «…Корпуса кадетов, состоящего из 200 человек Шляхетских детей от 13 до 18 лет. Его главной задачей было… обучать арифметике, фортификации, артиллерии, шпажному действу, на лошадях ездить и прочему искусству, потребным наукам. А поскольку, не каждый человек от природы имеет способности к воинскому делу и к тому же в государстве не меньше нужно политическое и гражданское обучение, то воспитанники корпуса должны изучать еще и иностранные языки, историю, географию, юриспруденцию, танцы, музыку и прочие полезные науки, в зависимости от своей природной склонности, дабы служить Отечеству на гражданском и военном поприще» (Приложение № 1). К моменту учреждения кадетского корпуса в России не существовало единой педагогической науки, теоретических и практических разработок по преподаванию большинства предметов, определенных для изучения в кадетском корпусе. Опыта обучения одновременно гражданским и военным дисциплинам не существовало. Система, созданная в первом кадетском корпусе, послужила эталоном для программ других кадетских корпусов и в дальнейшем постоянно совершенствовалась. Каждый из властителей России стремился внести свой вклад в воспитание кадет, почитая это за высшее для них благо (Приложение № 2). Царствующие особы регулярно посещали корпуса, дарили свои портреты, парадные мундиры, оказывали другие знаки царской милости. При императрице Елизавете Петровне увеличивается число кадетских корпусов. Один из сподвижников императрицы граф П. И. Шувалов был другом и покровителем М. В. Ломоносова, который своими советами помогал при составлении программы обучения и воспитания кадетских корпусов. При Екатерине II наметился путь к «селекции новой породы людей – здоровых и практичных карьеристов, настойчивых, целеустремленных, неравнодушных к чинам и почестям». В 18 веке кадетские корпуса стали играть огромную роль в развитии классического образования в России. Император Павел I внес свой вклад: при нем был создан Военно-сиротский дом и его отделения при гарнизонных полках. Кроме того, во всех кадетских корпусах была введена жесткая военная дисциплина. К началу правления Александра I в России существовало четыре военно-учебных заведения для подготовки офицерских кадров. Был разработан законопроект, по которому предполагалось учредить 17 военных училищ, воспитанники которых получали бы общее начальное образование, а затем могли бы продолжить учебу в кадетских корпусах. Продолжало укрепляться военное начало, заложенное Павлом I. Наибольший вклад в создание и развитие российских кадетских корпусов внес Император Николай I. При нем начинает складываться наиболее рациональная система кадетских корпусов. Он решил дать военно-учебным заведениям новое устройство, связав их в одну отрасль государственного управления для достижения единой цели. По мнению Николая I, кадетские корпуса выполнили свою просветительскую функцию, первоначально возложенную на них при создании, и теперь должны были сосредоточить свое внимание на подготовке исключительно офицеров. Создание многочисленных кадетских корпусов объяснялось не только необходимостью дать военную подготовку будущим офицерам, но также стремлением сформировать у будущих слуг Отечества соответствующий моральный дух. «Наставление для образования воспитанников военно-учебных заведений» гласило: «Доставить юному военному дворянству приличное сему званию воспитание, дабы укрепить в воспитанниках сих правила благочестия и чистой нравственности и, обучив их всему, что в предопределенном для военном звании знать необходимо нужно, сделать их способными с пользою и честью служить Государю, и благосостояние всей жизни их основать на непоколебимой приверженности Престолу. Христианин, Верноподданный, Русский добрый Сын, надежный товарищ, скромный образованный юноша, исполнительный, терпеливый и расторопный офицер – вот качества, с которыми воспитанники военно-учебных заведений должны переходить со школьной скамьи в ряды Императорской Армии с чистым желаньем отплатить Государю за его благодеяния честной службой, честной жизнью, честной смертью». При Александре II по предложению военного министра графа Милютина в России начинается реформа военно-учебных заведений. Кадетские корпуса, уже хорошо зарекомендовавшие себя выпусками в армию большого числа достойных офицеров, были упразднены и превращены в полувоенные гимназии. В кадетских корпусах воинский дух прививался смолоду, так же как и любовь к Отечеству. Воспитанники кадетских корпусов готовились для службы в армии, уход на гражданскую службу был редкостью. По окончании же военной гимназии – наоборот. Будучи непривычными к строгости и суровости военного распорядка и не имея необходимых знаний, выпускники военных гимназий не соответствовали в полной мере требованиям ни гражданской, ни военной службы. Императору Александру III пришлось ликвидировать промахи своего предшественника в области военного образования, и 22 июля 1882 года все военные гимназии вновь были переименованы в кадетские корпуса. В их системе воспитания был сделан акцент на укреплении нравственных качеств будущих офицеров. Это дало положительные результаты. Как отмечает бывший воспитанник кадетского корпуса С. Двигубский, «на этих кадетских дрожжах и поднималось пышное тесто корпуса офицеров российской имперской армии».

До начала XIX века в России не было специального ведомства, занимающегося военным образованием. В 1805 году был создан Совет директоров столичных кадетских корпусов, который должен был производить проверки военно-учебных заведений. В 1831 году руководителем Совета был назначен Великий Князь Михаил Павлович, который создал централизованное Управление военно-учебными заведениями. При нем была разработана новая система военного воспитания, в которой большая роль отводилась подбору грамотного педагогического персонала и изданию программ по всем изучаемым предметам. Много было сделано и для улучшения быта кадетских корпусов. Для лечения хронически больных воспитанников Михаил Павлович открыл больницу в своем имении в Ораниенбауме. После смерти Михаила Павловича Главное управление возглавляли цесаревич Александр Николаевич, а затем Великий Князь Михаил Николаевич.

В 1900 году Главным начальником военно-учебных заведений в четвертый раз за всю историю кадетских корпусов был назначен член Императорской Фамилии – Великий Князь Константин Константинович Романов (Приложение № 3). Это назначение ознаменовало начало возвышения системы кадетского воспитания до уровня явления национальной культуры.

Константин Константинович родился в 1858 году в семье Великого Князя Константина Николаевича и Великой Княгини Александры Иосифовны, принцессы Саксен-Альтенбургской. С детства любил литературу, поэзию, музыку, театр. Вместе с отцом играл в оркестре под управлением Иоганна Штрауса. Юноша получил разностороннее образование (Приложение № 4).Среди его учителей можно назвать историков С. М. Соловьева и К. И. Бестужева-Рюмина, музыкального критика Г. А. Лароша, пианиста Р. В. Кюндингера и виолончелиста И. И. Зейферта, писателей И. А. Гончарова и Ф. М. Достоевского.Как сын генерал-адмирала был записан кадетом Морского корпуса. За участие в русско-турецкой войне 1877-1878 годов Константин Константинович был награждён орденом Святого Георгия 4-ой степени. Однако вскоре он оставил морскую службу и перешёл штабс-капитаном в лейб-гвардии Измайловский полк. Имея интерес к литературному творчеству, Константин Константинович основал общество «Измайловские досуги», в котором офицеры обсуждали новинки русской поэзии и прозы. После Измайловской роты он был произведён в полковники и назначен командиром лейб-гвардии Преображенского полка, во главе которого он стоял до 1900 года. Перед уходом из Преображенского полка он пишет сонет «Полк» (Приложение № 5). Вступив на должность Главного начальника военно-учебных заведений, Великий князь посетил все кадетские корпуса и составил свое мнение о положении дел. Он считал, что воспитание в кадетских корпусах носит формальный характер. Поэтому в одном из своих первых приказов он рекомендовал усилить внимание к жизни кадет, организовать чтение подходящих книг и выписку периодических изданий. При Великом князе проводились летние занятия и экскурсии кадет старших классов, были организованы специальные педагогические курсы для подготовки учителей и воспитателей для кадетских корпусов. Основу воспитания военной молодежи Константин Константинович, один из образованнейших людей своего времени, президент Петербургской Академии Наук, видел в «Доблести, Добре и Красоте» (Приложение № 6). Великий Князь привнес в кадетские корпуса педагогические принципы системы Константина Дмитриевича Ушинского и был абсолютно убежден, что наиболее гармонично дети развиваются в обществе своих сверстников при совместном изучении наук, постижении культуры, в том числе заветов предков и традиций, овладении навыками в военном деле и ремеслах. Кадетские корпуса, с его точки зрения, при определенных условиях могут решать задачи воспитания лучше других учебных заведений. Обучение и воспитание были неразрывны. Науки развивали таланты и такие свойства личности, как сообразительность, сметливость, упорство в реализации задуманного. Образование – это формирование личности в целом, по какому-то образу, воспитание – формирование нрава, характера, а учение – это формирование интеллекта. Воспитание стояло на первом месте. Целостно-полным национальным воспитанием может быть только военно-патриотическое воспитание, которое предполагает формирование души, интеллекта и тела человека в едином педагогическом процессе с целью подготовки благородно-творческого строителя национального государства и самоотверженного, физически сильного защитника Отечества. Поэт и боевой офицер, Великий Князь Константин Константинович возрождал в корпусах дух военной романтики, чему был посвящен написанный им сонет «Кадету» (Приложение № 7).

Последний Августейший Главный начальник военно-учебных заведений светское воспитание будущих офицеров связывал с религиозным, духовно-нравственным воспитанием. При поступлении в 1-й класс корпуса каждый кадет получал Евангелие со стихотворной надписью Великого Князя:

Пусть эта Книга Священная

Спутница вам неизменная

Будет везде и всегда.

Пусть эта Книга Спасения

Вам подает утешение

В годы борьбы и труда.

Сам Константин Константинович Романов был глубоко религиозным человеком. Поэтому закономерным было его участие в торжественном открытии мощей Святителя Иоасафа по случаю его канонизации. Этот факт особенно интересен тем, что связан с историей нашего края. Мероприятия проходили со 2 по 9 сентября 1911 года в городе Белгород (Приложение № 8). 4 сентября 1911 года на заседании городской Думы единогласно было принято решение о присвоении Константину Константиновичу звания Почетный гражданин города Белгорода. 12 декабря Белгородская городская Дума постановила: «Изготовить Его Императорскому Высочеству Князю Константину Константиновичу грамоту на звание почетного гражданина города Белгорода Курской губернии на белом пергаменте с гербом города Белгорода в красках и соответствующей виньеткой, отпечатав текст славянскими литерами с собственноручными подписями гласных Городской Думы и приложением восковой печати города Белгорода. Вложить эту грамоту в шелковую или старинной парчи обложку с золотыми монограммами Его Высочества и уполномочить Городскому Голове лично преподнести таковую Его Императорскому Высочеству Великому Князю Константину Константиновичу». В дальнейшем Константин Константинович поддерживал с белгородцами добрые отношения. В отчете Белгородской городской управы за 1912 год имеется запись от 15 февраля. В связи с болезнью Почетного гражданина города Белгорода Константина Константиновича Романова городская Дума послала ему телеграмму: «Белгородская городская Дума в заседании сего числа возносит горячую молитву о здравии Вашего Императорского Высочества», на которую великий князь ответил: «Глубоко тронутый, горячо благодарю Белгородскую городскую Думу. Константин».

Константин Константинович Романов оставил о себе добрую память. Военный министр генерал А. Ф. Редигер так писал о Великом князе: «Это была личность особенно светлая и симпатичная. Чрезвычайно умный, очень начитанный, добрый, деликатный и благовоспитанный, Великий князь производил на всех, имевших с ним дело, чарующее впечатление». Выпускник Воронежского кадетского корпуса Анатолий Марков вспоминал, что, благодаря стараниям Великого Князя казарменная атмосфера прежних корпусов была заменена заботливым отеческим воспитанием (Приложение № 9). Павел Волошин из Полтавского кадетского корпуса подчеркивал, что для кадетских корпусов «эпоха деятельности Константина Константиновича может с полной справедливостью называться эпохой перерождения».

Заключение

Кадетский корпус – это особые условия для воспитания молодых людей. Причём, условия наилучшие, и это доказано двухсотлетним существованием корпусов в императорской России. Значение накопленного в кадетских корпусах педагогического опыта велико. Эти учебные заведения давали не только военное, но и гражданское образование. На протяжении всей истории своего существования они находились под пристальным вниманием и опекой царствующих особ России.

Кадетские корпуса России были школами, в которых подготовка слуг
Отечества строилась на основе любви к Родине, своему народу.
Воспитанник Суворовского кадетского корпуса С. Двигубский писал: «… кадетские корпуса прививали любовь к отечественной истории, к армии и флоту; создавали военную касту, проникнутую лучшими историческими традициями; вырабатывали тот слой разношерстного русского общества, на костях и крови которого создавалась российская слава». Девизом воспитанников кадетских корпусов были слова: «Веру – царю, жизнь – Отечеству, честь – никому».

Российским кадетам было на кого равняться. Их обучением и воспитанием занимались люди, отличительными чертами которых были служение Отечеству, патриотизм; глубокие профессиональные знания; широкая образованность и эрудиция; порядочность и честь. Именно таким человеком был один из Главных начальников военно-учебных заведений, «отец всех кадет», Константин Константинович Романов, материалы о котором были собраны и проанализированы в этом исследовании.

Особый интерес личность Великого Князя вызывает еще и потому, что имеются доказательства связи его с историей нашего края. Материалы, свидетельствующие о жизни и деятельности Константина Константиновича Романова хранятся в нашем школьном музее «Истории кадетских корпусов России» и являются источником для дальнейших исследований (Приложение № 10).

Список литературы

Гурковский, В. А. Кадетские корпуса российской империи /

В. А. Гурковский. – Т. 1. – М., 2005. – 263 с.

Исаков, Е. П. Военная быль: о Доблести, Добре и Красоте / Е. П. Исаков. – М., 2000 – 399 с.

Исаков, Е. П. К завещанной Доблести / Е. П. Исаков. – М., 2002. – 495 с.

Крупенков, А. Н. Белгородская старина / А. Н. Крупенков. – Белгород, 2011. – 272 с.

Крылов, В. М. Званье скромное и гордое кадет / В. М. Крылов, В. Семичев. – С.-П. – 160 с.

Манько, А. В. Чтения об особах Российского императорского дома / А. В. Манько. – М., 1994. – 176 с.

Областные краеведческие чтения. Сборник материалов / Под общ. ред. В. В. Романенко. – Белгород, 2011. – 137 с.

Большая энциклопедия русского народа – http: // www.rusimst/ru

Константин Константинович Романов. Известный неизвестный К. Р. —

http://www.liveinternet.ru/users/2991253/post163154330/)

  

Приложения

Приложение № 1

Указ Императрицы Анны Иоанновны

об открытии первого кадетского корпуса

Приложение № 2

  

Стенд № 2 экспозиции музея «Истории кадетских корпусов России».

                                                                                                                Приложение № 3

 

Великий Князь Константин Константинович Романов

1858 – 1915 годы.

Приложение № 4

  

 Великий Князь Константин Константинович Романов в юности

Приложение № 5

Наш Полк! Заветное, чарующее слово

Для тех, кто смолоду и всей душой в строю.

Другим оно старо, для нас – все так же ново

И знаменует нам и братство, и семью.

О знамя ветхое, краса Полка родного,

Ты, бранной славою венчанное в бою!

Чье сердце за твои лоскутья не готово

Все блага позабыть и жизнь отдать свою!

Полк учит нас стерпеть безропотно лишенья

И жертвовать собой в пылу святого рвенья.

Все благородное – отвага, доблесть, долг,

Лихая удаль, честь, любовь к Отчизне славной,

К Великому Царю и вере православной

В едином слове том сливаются: Наш Полк!

К. Р. «Полк», 1900 год.

 

Приложение № 6

 

Его Императорское Высочество Великий Князь Константин Константинович

Августейший президент Императорской Академии Наук

 

Приложение № 7

 

Сонет «Кадету». Написан на личном бланке с личным вензелем и подписью Великого Князя Константина Константиновича Романова. 1909 год.

Приложение № 8

 

Великий Князь Константин Константинович Романов.

1911 год. Город Белгород.

 

Приложение № 9

 

Великий Князь Константин Константинович среди кадет. 1901 год.

Приложение № 10

 

Экспозиция музея «Истории кадетских корпусов России»

Татьяна Иннокентьевна Ганф

г. Кронштадт Ленинградская обл.

Благотворительность великого князя Дмитрия Константиновича

Великий князь Дмитрий Константинович¹, владевший имением Стрельна после кончины матери великой княгини Александры Иосифовны с 1911 по 1917 год, унаследовал не только великолепный дворец с благоустроенным парком. Одновременно он принял на себя многочисленные попечительские и благотворительные обязательства, которые в течение многих лет исполняли его родители. Благотворительная деятельность этой великокняжеской семьи продолжала традиции Августейших предков – Императоров Николая 1, Павла 1, императриц Марии Федоровны, Александры Федоровны. Созданы были прежде всего определенные экономические, организационные и законодательные условия, позволявшие десятилетиями существовать организациям, не имевшим доходных статей, — приютам, богадельням, лазаретам, библиотекам, попечительствам, образовательным учреждениям (курсам, школам, институтам) и пр. Основные принципы благотворительности:

— устойчивость законодательных принципов существования благотворительных общественных организаций;

— строгая публичная отчетность попечительских органов, окормлявшихся священнослужителями;

— формирование неприкосновенного капитала, дававшего проценты, которые и использовались на благотворительную деятельность;

— привлечение разовых и периодических взносов (членских, пожертвований деньгами, продуктами, вещами, устройство лотерей, выставок, конской карусели, концертов и распродаж изделий, а также тарелочные и кружечные сборы в церквях, с разрешения Св. Синода);

— поощрение государством благотворителей ( государственные награды, медали, ордена, чины, звания почетных попечителей, почетных граждан и пр.);

— широкая гласность о деятельности благотворительных учреждений, привлечение к их организации социально значимых, уважаемых в обществе людей.

Сотни благотворительных организаций, опекаемых семьей Константиновичей, не могли бы существовать без этой продуманной, жизнеспособной, проверенной временем и гарантированной устойчивостью банковской и законодательной политики государства. Нам кажется, что благотворительностью может заниматься только богатая часть общества. Но дореволюционная действительность раскрывает нам необходимость и возможность активного участия большей части социума в этой деятельности. Христианская жертвенность и служение ближнему начали с той «десятины», которую положено было отдавать от любого дохода и от лепты вдовицы.

На основании изучения архивных фондов²,сохранивших дела управления имениями вел. кнн. Константина Николаевича, Александры Иосифовны, Дмитрия Константиновича и Придворного духовенства, а также Отчетов благотворительных обществ³ выявляются грандиозность финансовых, попечительских обязательств великого князя Дмитрия Константиновича. Именно на годы его взрослой жизни пришелся расцвет и усиление деятельности многих инициатив, основанных его родителями или дедами (Государем Николаем 1 и государыней Александрой Федоровной). В архиве сохранился любопытный документ от 11 апреля 1917 года, отражающий материальное положение великого князя на тот момент:⁴

Приход: Содержание от Уделов ‒ 225 000 руб.

Расходы: На Стрельну ‒ 84 677 руб.

На Дубровский конный завод ( в т.ч. Приемный Покой, церковь, читальный зал, народная школа, ноты, книги, журналы, елки) ‒ 41 790 руб.

На содержание администрации ‒ 15 180 руб.

На пособия, пенсии, лазареты, школы ‒69 442 руб.

Налоги на Ореанду ‒ 40 000 руб.

Налоги на Уч-Дере (участок земли на Кавказе) ‒ 2 000 руб.

Личные расходы ‒ 13 908 руб.

Но и из личных средств, более чем скромных для великого князя, ежегодно выплачивались немалые суммы тем, кто в этом нуждался: заболевшим сослуживцам и жителям Стрельны, погорельцам, бывшим кормилицам и служащим Двора его и его родителей, в связи с рождением ребенка. Выдача помощи шла и через духовника великого князя — иеромонаха ( позже – настоятеля) Троице-Сергиевой пустыни Сергия (Дружинина)⁵. Ежегодно к Пасхе и Рождеству нуждавшиеся (от 100 до 200 человек) получали в Троице-Сергиевой пустыни помощь на общую сумму в 500-600 рублей, выплачиваемые из средств великого князя (инкогнито).

Во исполнение воли матери и по ее завещанию Дмитрий Константинович ежегодно выплачивал 34820 рублей следующим организациям:

Михайловской школе Патриотического общества ‒ 304 руб.

Павловской школе ‒ 887 руб.

Стрельнинской школе ‒ 1131 руб.

С-Петербургской консерватории ‒ 200 руб.

Кронштадтской женской гимназии ‒ 1303 руб.

Приютам СПб ‒ 304 руб.

Стрельнинскому братству во имя ближнего ‒ 87 руб.

Павловскому благотворительному обществу ‒ 44 руб.

Кронштадтскому благотворительному обществу ‒ 112 руб.

Бесплатной лечебнице военных врачей в Москве ‒ 435 руб.

Стрельнинскому приемному покою ‒ 4523 руб.

Благовещенскому лазарету для офицеров ‒ 4611 руб.

И многочисленным просветительским, религиозным организациям.

Дети в семье Великой княгини Александры Иосифовны участвовали в семейных традициях благотворительности с самого раннего возраста, практически со дни рождения. Например, великий князь Константин Николаевич и его жена 27 октября 1874 года, после опустошительного пожара в Кронштадте поддержали погорельцев не только личными пожертвованиями, но и перечислили из средств сыновей-подростков по 100 рублей, очевидно, с их согласия⁶. В 1877 году братья выплачивали из своих личных средств:

На стипендии в греческих школах⁷‒ по 20 руб.

Обществу распространения Св. Писания ‒ по 15 руб.

Колпинскому благотворительному обществу ‒ по 5 руб.

На воспитание и обучение детей служащих ‒ по 60 руб.

На собственные расходы ‒ по 43 руб.50 коп.

Будучи глубоким по духу и воспитанию христианином, великий князь Дмитрий Константинович не афишировал свои пожертвования – они передавались нуждающимся через церковные, благотворительные организации, его контору и пр. Он был Попечителем более 100 организаций, активно участвуя в их деятельности. Их можно условно разделить на группы.

Конно-спортивные общества, конные заводы и благотв. организации при них, Военно-спортивные общества (конные, авто и велоспорта), военно-исторические общества, издания, учебные заведения,

Научные общества и периодические издания (ветеринарные, изучения севера России, Освоения Сибири, археологические, археографические, Императорского Палестинского общества), ветеринарные научные и учебные заведения, санитарно-эпидемиологические учреждения, общества защиты и изучения животных,

Школы, детские профессиональные учебные заведения, приюты (всего около 30), некоторые построены и оснащены на средства вел.князя и финансировались им (Стрельнинская школа, финская школа в д. Халузи, школы и гимназии в Петергофе, Школа садоводства, сельскохозяйственные курсы, ремесленные и профессиональные школы в Дубровском конном заводе и т.д.),

Многочисленные благотворительные общества, в т.ч. православноые религиозно-просветительские: «еженедельные религиозные беседы в Стрельнинском манеже, воскресная школа для взрослых в Стрельне, Добросельское благотворительное общество, Хреновское благотворительное общество, Общество распространения религиозно-просветительских знаний (под рук. Философа Орнатского) и пр.)

Пожарные общества в Стрельне, в д. Халузи, в Красном Селе, в Дмитриево.

Лазареты и лечебные заведения: Благовещенский лазарет для офицеров л.-гв. Конного полка, Бесплатная лечебница в Москве(совместно с вел. кн. Елизаветой Федоровной), военные лазареты Первой мировой войны( 4 в Стрельне, 1 – в СПб).

Этот далеко не полный список дает представление о тех приоритетах, которые были важны прежде всего для гармоничного, социально адаптированного формирования каждого члена русского государства: воцерковление, получение полноценного образования, в том числе и профессионального для служения Родине, сохранение здоровья, данного от Бога через трезвый и здоровый образ жизни, забота о семье, детях, поддержание отцовских и дедовских традиций, их приращение и развитие для будущих поколений, развитие общественных наук.

Вклад семьи Константиновичей и Дмитрия Константиновича в храмостроительство и попечение о храмах заслуживает отдельного исследования. Ими было построено, поддерживалось, опекалось более 100 храмов, из которых более 70-ти сохранились или как действующие, или в виде зданий (в учебных и лечебных заведениях), более 50-ти – восстановлены как действующие храмы. Это необыкновенно высокий процент сохранения храмов в годы богоотступничества в России.

Интересным примером благотворительности, длившейся десятилетиями м переходившей из поколения в поколение, было участие семьи Константиновичей в деятельности «Общества обеспечения бедных жителей СПб жильем», основанного в середине 19 века с участием вел. кн. Константина Николаевича. Он приобрел акции этого Общества для себя и для всех членов семьи. Согласно уставу, акционеры отказывались от дохода в пользу Общества, которое строило в Петербурге дома и за самую умеренную плату сдавало квартиры в них бедным жителям. Дмитрий Константинович был акционером Общества вплоть до революции, хотя в последнее существование оно было уже коммерческим и благоуспешным.

Характер личной благотворительности великого князя опирался на семейный опыт и православные традиции: анонимность помощи (ибо, как говорит Спаситель, «Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:3-4) и рассудительность. Многие люди, оторвавшиеся от крестьянской общины, не умели распоряжаться деньгами, впадая в большом городе в соблазн. Тысячи просьб о помощи, ежегодно получаемые великим князем, тщательно рассматривались, проводилось обследование, запрашивались полицейские сведения, предоставлялись метрики детей, справки о пожарах и бедствиях. Если подтверждались факты, изложенные в письме-просьбе, то деньги отсылались в местное полицейское управление, которое брало на себя заботу о приобретении новой коровы, вместо павшей, приобретения дома для погорельцев, об устройстве больных в больницы и пр.

Августейшим владельцем Стрельны было пожертвовано множество икон в школы, казармы, учреждения. Эти дарственные иконы были почти во всех общественных местах Стрельны: на почте, в школах, в часовне, устроенной по настоянию князя на платформе Стрельны вместо распивочного павильона. Старинная Тихвинская икона с Животворящим Крестом (мощевиком) пользовалась большим почтением верующих и участвовала в Крестных Ходах по домам жителей Стрельны. Последнее пожертвование великого князя – икона св. прп. Серафима Саровского, поднесенная им после паломничества в Саров в Придворную Стрельнинскую церковь и в церковь Осташево⁸.

В бедные северные монастыри по благоволению великого князя отправлялись не деньги, а необходимая богослужебная утварь, церковные книги, облачения, породистые животные, сельхозтехника. В приюты – детское белье, тысячи пар ботиночек и сапожек, книги, учебники, саженцы, оборудование для пасек. На фронт – теплое белье (для офицеров подшефного Мингрельского полка), сигареты, чай. В Петергофе были устроены баня и библиотека для солдат л-гв. Конно-Гренадерского полка. Ежегодно не менее сотни детей получали образование на средства великого князя Дмитрия Константиновича. Не забывал он и своих бывших сослуживцев, а также ранее служивших в его штате, бывших кормилиц своих племянников, и даже детей этих кормилиц, их племянников и племянниц.

Необыкновенно его милосердие к терпящим нужду, болезни и скорби женщинам. Знакомясь с материалами его благотворительности, трудно согласиться с распространенным мнением о его женоненавистничестве. Тысячи женщин, несчастных, обманутых, больных, обремененных семьей, получали из его рук помощь.

Стрельнинское братство во имя ближнего существовало при Стрельнинской Спасо-Преображенской церкви с 1879 года. Молодые княжичи Игорь, Олег, Константин мечтали повторить этот опыт в Осташеве, поскольку принимали посильное участие в делах Стрельнинского братства. Первоначально оно ставило своей целью денежную помощь нуждающимся. К 1-му января 1913 года было выдано беспроцентных кредитов на сумму в 13 735 рублей ( на строительство жилья, обзаведение бизнеса, на лечение, образование, приобретение теплой и форменной одежды и пр.). В 1886 году в Стрельне был построен Дом призрения для 40 бедных немощных женщин, позже при нем – церковь св. благ.кн. Александра Невского ( ныне на ее месте школа , Волхонское ш.д. 32/50), затем часовня и колокольня в память 300-летия Дома Романовых. В этой церкви неоднократно бывал и служил о. Иоанн Кронштадтский, беседуя после службы с насельницами. Бесплатно служил в течение многих лет священник Александр Лебедев, которому предоставили квартиру при Доме.

Все создавалось на пожертвования, аккумулированные Попечительским Советом, издававшим ежегодный Отчет. Строительный материал, деньги, вещи, бесплатный труд врачей, священников, иконописцев, архитекторов, прихожан, торговцев и рыбаков с Пристанской улицы отражены на страницах Отчета. В Петербурге на Рижском проспекте д.12 был отремонтирован доходный дом, подаренный Спасо-Преображенской церкви. Средства от сдачи квартир также шли на благотворительность: на бесплатные достойные похороны на Стрельнинском кладбище, на содержание кладбищенской Успенской церкви. Ценные бумаги, пожертвованные и приобретенные, также приносили средства Братству.

Другая организация – «Попечительство о народной трезвости» под Августейшим покровительством великого князя Дмитрия Константиновича была создана 2 августа 1898 года как отделение всероссийского трезвеннического движения, как проявление воли Царствующего Государя. Среди учредителей Стрельнинского отделения были священнослужители (прот. Николай Никитич Кедров⁹), владельцы имений в Стрельне (кн. А. Львов¹⁰ и финансист Е.И. Ламанский¹¹), представители близлежащих воинских частей, государственных учреждений и рядовые жители Стрельны. Великий князь, будучи пожизненным членом «Общества распространения религиозного знания в духе православной церкви», предложил организовать Духовные чтения, предоставив для этого свой манеж. Он же оплачивал оборудование лекций световым фонарем, организацию лекций, покупку книг, доставку студентов Духовной академии в Стрельну, обед для них. Лекции были так популярны, что желающих послушать их и совместно помолиться собиралось до 800 человек, больше, чем позволяло помещение. Позже просветительские беседы «Попечения о народной трезвости» проводились в Народном доме, в местной библиотеке. Позже Попечительством была устроена бесплатная воскресная школа для взрослых (мужчин и женщин), дававшая аттестат об окончании двухклассного училища (современный уровень – начальной школы).

Первые шаги по борьбе с пьянством не встречали сочувствия среди жителей Стрельны: почти в каждом доме были трактир, рюмочная, винный подвал, которые давали доход и работу многим местным жителям. Там любили проводить время дачники, военные, квартировавшие в казармах, мастеровые, прибывшие на работу в Петербург. Но постепенно трезвый образ жизни внедрялся и становился практикой дачного времяпровождения. Сначала были организованы танцы для простой публики, которые стали пользоваться большой популярностью, без пьяных и драк, без неприличных сцен. Затем была организована бесплатная библиотека, пользовавшаяся такой популярностью, что пришлось продлевать время ее работы. Она была открыта с утра до вечера ежеденевно, без выходных дней и сформирована благотворительностью великого князя.

Появилась любительская театральная труппа, затмившая успех профессионалов. В Народном Доме появилась блистающая чистотой чайная, где можно было очень дешево пообедать. На Рождество и Пасху в Манеже всегда проводились праздники, елки с подарками и бесплатным набором продуктов для бедных ‒ для 500 семей.

В конце концов сами местные жители потребовали закрыть последний очаг пьянства, возмущенные безобразными сценами, падением нравственности и опустошением кошельков своих кормильцев. Тем более, что пьянствовали напротив построенной всем миром часовни в память Крестьянской реформы и названной в честь Царя-Освободителя Александровской ( св. бл. Кн. Александра Невского на Петербургском шоссе).

Даже коротко изложив основные вехи благотворительной деятельности великого князя Дмитрия Константиновича, мы поражаемся духовной красоте и силе этого служения представителя Дома Романовых. Ему пришлось преодолеть многие бытовые предрассудки, нарушить вековые мрачные традиции, не украшавшие русский быт, привлечь к благотворительности тысячи тружеников, дарителей, благоукрасителей. Митрополит Иоанн (Снычев) писал: « Власть – дело священное, ибо она есть религиозное служение, одно из многочисленных духовных деланий, церковных послушаний, дарованных Богом человеку для спасения души»¹²

Владимир Котельников

Областное государственное

казенное образовательное учреждение

Карсунская кадетская школа-интернат

имени генерал-полковника В.С.Чечеватова

(«Симбирский кадетский корпус юстиции»)

Ульяновская область, р.п. Карсун

Руководитель:

Котельникова Елена Владимировна,

учитель русского языка и литературы

«Из одного металла льют медаль за бой, медаль за труд»

Маленькое село в Ульяновской области – Краснополка. Проживают в моей деревне около пятисот человек. Да и возраст села – всего 157 лет. Но, несмотря на такой небольшой возраст, жители нашего села ‒ люди смелые, самоотверженные, любящие свою Родину, и нам есть чем гордиться. Жители села Краснополка – настоящие защитники Отечества. Они принимали участие и в Первой мировой войне, и «чапанном» мятеже, гражданской войне(мой прадед служил, например, в дивизии Гая) и, безусловно, Второй мировой войне. В Великую Отечественную войну сотни краснополковцев ушли на фронт и более 180 не вернулись, но были и те, кто прошел длинные километры войны от начала и до конца. К сожалению, с каждым годом все меньше ветеранов и участников той трагедии остается среди нас. У нас в Краснополке их всего только двое осталось. Вот об одном очень интересном, смелом и скромном человеке, жителе нашего села, пойдет повествование. Он – настоящий герой.

Пахомов Евгений Григорьевич – участник битвы под Москвой, Курской битвы, участвовал в форсировании Днепра, дошел до Берлина. Вот о подвигах героя-односельчанина я и хотел бы рассказать подробнее.

Родился Евгений Григорьевич в с. Краснополка Карсунского района Ульяновской области в крестьянской семье 1 января 1922 года. Он до сих пор говорит, что, возможно, он родился гораздо раньше, просто его так записали. А когда он о своем рождении спрашивал маму, она ему отвечала, что родился он в смутное время на Новый год. Когда наступило время идти в армию служить, его почему-то со сверстниками не взяли. Тогда юноша сам попросился пройти комиссию и идти служить. Было это весной 1941 года. И вот Евгений Григорьевич и еще двое ребят из села отправились служить в Куйбышев. Здесь формировался пограничный полк. Новобранцев переодели: каждый получил гимнастерку и галифе, ботинки и обмотки, вместо шинели — куртку. Начались занятия военной подготовкой. Но пограничником Евгению Григорьевичу стать было не суждено-началась война. Из вновь сформированного полка отобрали пятьдесят человек и отправили в подмосковный город Бабушкин. Здесь в Московском военно-техническом училище занимались всего один день. Ночью были подняты по тревоге, колонной двинулись на Москву. Враг к тому времени подошел совсем близко к столице. Задачей подразделений отдельной мотострелковой дивизии особого назначения войск НКВД, в которой теперь служил Пахомов Е.Г., было уничтожение диверсантов, забрасываемых в Москву. Целью противника была постановка сигнальных устройств, наводящих немецкую авиацию на важные военные и гражданские объекты города, взрывы на предприятиях и в местах скопления людей. Как вспоминает ветеран, диверсанты были переодеты в форму старших офицеров Красной Армии, что осложняло задачу их обнаружения и поимки. Так как немцы-диверсанты ходили поодиночке, их задерживали и отправляли в комендатуру.

7 ноября 1941 года — военный парад в честь 24-й годовщины Октябрьской революции, проведенный во время Московской битвы, когда линия фронта проходила всего в нескольких десятках километров от города. Этот парад по силе воздействия на ход событий приравнивается к важнейшей военной операции. Он имел огромное значение по поднятию морального духа армии и всей страны, показав всему миру, что Москва не сдаётся и боевой дух армии не сломлен.

Многие военные подразделения после окончания парада отправились прямиком на фронт. Евгений Григорьевич Пахомов был участником того знаменитого парада. Его часть тоже отправилась защищать Москву. Как он вспоминает, шли тяжелые бои, было страшно за сердце страны, но после оборонительных боев началось контрнаступление, и враг был отброшен от стен столицы. Когда красноармеец Пахомов увидел Москву снова, она ему запомнилась холодной и голодной, «одетой» в маскировочные сети.

Из Москвы снова отобрали солдат , посадили в поезд и отправили в Челябинск, где формировалась новая часть. Вторично на фронт Евгений Григорьевич попал в феврале 1943 года в составе 181-й дивизии. Впереди была Курская дуга…

Здесь, на «дуге», 2 августа мой земляк Пахомов Е.Г. , находясь в полевом госпитале, был ранен в левую ногу. Он об этом вспоминал так: «Сидели с солдатами на улице, солнышку радовались. Вдруг неожиданно откуда-то немецкий самолет начал бросать на нас бомбы. Я почувствовал резкую боль, аж сердце сжалось. В глазах потемнело, и я куда-то провалился. Не знаю, через какое время пришел в себя. Осмотрелся. Лежу уже не на соломе, а на простыне. Я приподнялся на локтях. Вижу, лежу я безо всего, в одной только коротенькой рубашечке. Обе ноги на месте. Левая забинтована. У меня от сердца отлегло. Перевязку мне делали так. С одной стороны в рану вставляли бинт, с другой его вынимали – рана же сквозная была – и как двуручной пилой начинали чистить. Вверх-вниз, вверх-вниз. Боль адская. В глазах темнеет, сердце опять сжимается, и теряешь сознание. Но чистить нужно было обязательно, чтобы не было гангрены. Гноя очень много скапливалось. Через недельку, когда дело пошло на поправку, отправили меня в прифронтовой госпиталь, а потом снова на фронт». Только вот ранение у Евгения Григорьевича не отмечено в военном билете. Обращался к докторам ‒ те подтверждают наличие ранения, но когда хотел найти документальное тому подтверждение, увы, не удалось: слишком было давно, да и госпиталь был полевой, не все документы сохранились.

Когда говорят ‒ «пол-Европы прошагали, полземли» – то это о нем, о Евгении Григорьевиче, потому что он в составе Первого украинского фронта форсировал Днепр, участвовал в боях на Сандомирском плацдарме, дошел до Бреслау. Именно там они блокировали большой гарнизон противника, не давая им соединиться с основными войсками фашистов.

После падения Берлина 54-й Гвардейский полк, в котором служил Евгений Григорьевич, пошел на Вену. Здесь, уже после войны, пришлось нести службу по охране электростанций и других объектов. Потом их часть была переведена в Венгрию, а летом 1946-го года — в Самарканд.

Домой гвардеец Пахомов вернулся только в январе сорок седьмого. Вскоре женился и обзавелся семьей. Вместе со своей женой Татьяной Дмитриевной вырастили двух дочерей и прожили более пятидесяти лет.

В мирное время Евгений Григорьевич работал в колхозе «Красное поле» механизатором. Вместе с другими жителями села восстанавливал хозяйство. Он являлся Победителем Социалистического соревнования 1973 года, а также имеет награды и удостоверения Ударника 9-й и 11-й пятилеток, награжден Серебряной медалью за достигнутые успехи в развитии народного хозяйства на ВДНХ СССР. Уйдя на заслуженный отдых, Пахомов Е.Г проработал на тракторе еще 17 лет. Еще раз убеждаешься: если человек талантлив, то он талантлив во всем. Без преувеличения, кровью и потом полил Землю этот уважаемый, почтенный человек. О нем можно прочитать в книге Ульяновского землячества «Касунская Земля: ростки и корни», очень много публикаций в районной газете «Карсунский вестник» (ранее «Коммунистическая новь»), областной-«Ульяновская правда». Портрет Евгения Григорьевича неоднократно украшал Областную и районную Доски Почета.

В конце своего очерка я хотел бы перечислить награды моего земляка, Пахомова Е.Г.: орден Ленина, орден Октябрьской Революции, орден Отечественной войны 2-й степени; медали «За отвагу», «За боевые заслуги», «За оборону Москвы», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне», «За доблестный труд. В ознаменовании 100-летия со дня рождения В.И.Ленина», медаль Жукова, почетный знак «Фронтовик 1941-1945».

Когда я встречался и разговаривал с дедушкой Женей, так его называют теперь в деревне, меня поразило то, что в свои 90 с лишним лет он многое помнит, жизнерадостен и очень прост в беседе.

Война

Война безжалостно свирепа,

Строга, жестока, велика,

И рокового ждет ответа,

Чтоб в памяти пройти через века.

Отцы сражались за страну

Не ради подвига и не награды ради,

А чтоб в душе не чувствовать вину

И чтоб победу доблестную встретить при параде.

 

Готовы были головы сложить,

За мир, за честь, за вечную свободу,

За то, чтоб без тревог и в счастье дальше жить,

И чтоб надежды, как камень, не канули в воду.

 

Война в те годы жестокостью пылала,

Уже разгромом нам грозя,

И лишь тогда, наверное, узнала,

Что обмануть нас можно, но победить нельзя.

 

Итог заранее не зная,

Нам нужно было непременно победить.

Победа! Мы победили, все больше сознавая,

Что в дальнейшем мы славу русскую обязаны хранить.

 

Но….

Настанет день, и час пробьет,

Когда России плач раздастся

О тех, кто не вернется уж и не придет,

Кто за народ, за Родину там…на войне…остался….

 

Рита Юрьевна Кузнецова

учитель истории

с. Осташёво

Российская Академия наук в период реформ. Что было. Что будет?

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ:

1. Актуальность проблемы и цели исследования.

2. Кризис науки в России – причина современной реформы.

3. Реформы в послепетровскую эпоху.

4. Жизнь Императорской Академии Наук в годы президентства Великого Князя Константина Константиновича.

5. Выводы.

6. Источники и литература.

1. Актуальность проблемы и цели исследования

В текущем году предпринята беспрецедентная реформа Российской Академии Наук. Это целая система мероприятий, направленная на разделение научно-исследовательских и административных функций Российской Академии Наук. Правительство приступило к реформе 27 июля 2013 года, объяснив ее необходимостью оптимизировать научную инфраструктуру в стране, вывести фундаментальную науку из застоя и усилить ее позиции на международном уровне. Реформа проходит в тяжелой атмосфере непонимания между российским ученым сообществом и Министерством науки и образования. Раздаются взаимные обвинения. Академия наук никогда не была статичной. С 1725 года она развивалась, изменялась, реформировалась неоднократно. Изучение опыта высокого покровительства и сравнение положения современной российской науки, как тема исследования, актуальна в свете непростых исторических событий нач. XXI в.

2. Кризис науки в России – причина современной реформы

Постоянно звучит критика в сторону российской науки и Академии в том числе. Среди причин кризиса называются:

34,8 % сотрудников академических институтов составляют исследователи пенсионного возраста.

Низкая цитируемость публикаций академических ученых за рубежом.

Небольшое количество публикаций в журналах.

Слабая интегрированность в международную науку.

Недооценка английского языка как международного средства общения ученых со стороны руководства РАН .

Непрозрачность в распределении денег через программы отделений РАН и закупку оборудования.

Бюрократизм в управлении.

Загруженность административными и имущественными вопросами.

Сохранение советской структуры РАН, которая не работает в рыночных условиях.

Безучастность к жизни страны, отсутствие публичной реакции на общественно-политические проблемы.

В РАН много слабых ученых. И еще многое другое.(http://megabook.ru. Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия).

И попытки реформ за последние десятилетия были. Вот некоторые:

В мае 2003 года комиссия правительства по оптимизации расходов предложила финансировать РАН не напрямую, а через Минпромнауки. Академики отвергли предложение.

1 сентября 2004 года Минобрнауки приняло концепцию, согласно которой РАН лишалась статуса автономного управленца научного сектора и госфинансирование шло только для 100. Академические профсоюзы провели акции протеста.

В феврале 2007 года правительство разработало проект устава РАН, превращавший академию в клуб ученых. Президиум лишался финансовых и административных полномочий, управлять академией должен был наблюдательный совет, состоящий в основном из представителей власти. 28 марта общее собрание РАН единогласно приняло свой вариант устава, не учтя пожелания правительства. Более того, в новом варианте академия получила государственный статус и стала самостоятельным субъектом бюджетного планирования. 19 ноября правительство утвердило устав в версии РАН.

27 февраля 2008 года правительство утвердило программу фундаментальных исследований с финансированием в 253 млрд руб. на пять лет. В то же время академики впервые получили внешнего контролера — руководство программой возложили на координационный совет, в который вошли представители власти. (СМ. ТАМ ЖЕ)

Какие же положения входят в современную реформу?

Бюджетное учреждение Российскую академию наук ликвидируют.

Три государственные академии — РАН, РАМН и РАСХН — объединяют в общественно-государственную организацию «Российская академия наук».

Создают федеральное агентство, которое будет распоряжаться имуществом РАН на переходный период.

В течение полугода Правительство проводит аудит имущества РАН, оценивает деятельность институтов.

Упраздняют звание члена-корреспондента.

Запрещают выборы в академию на 3 года.

Повышают стипендии академикам до 50 тысяч рублей (первоначально министр озвучил сумму в 100 тысяч рублей). (СМ. ТАМ ЖЕ)

3. Реформы в послепетровскую эпоху

Жизнь не стоит на месте, научная тем более. И никто не отрицает, что реформы нужны, тем более в наш сумасшедший век. Тем более, что они проводились всегда.

Задуманная Петром I Академия Наук должна была встать в один ряд с европейскими. Вот что пишет Император в ответе Парижской академии 18 февраля 1721 года: «Мы ничего больше не желаем, как чтоб через прилежность, которую мы будем прилагать, науки в лучший цвет привесть, себя яко достойного вашей компании члена показать».

По проекту Петра, академия существенно отличалась от всех родственных ей зарубежных организаций. Она была государственным учреждением; ее члены, получая жалование, должны были обеспечивать научно-техническое обслуживание государства. К XVIII в. Была создана Академическая Конференция, которая стала органом коллективного обсуждения и оценки результатов исследований. Ученые не были связаны какой-нибудь господствующей догмой, пользовались свободой научного творчества. Практически неограниченными были возможности публиковать научные труды.

Деятельность Академии с самого начала позволила ей занять место среди крупнейших научных учреждений Европы. Уже в 1736 г. известный французский физик Дорту де Меран писал: «Петербургская академия со времени своего рождения поднялась на выдающуюся высоту науки, до которой академии Парижская и Лондонская добрались только за 60 лет упорного труда».

В конце XVIII — начале XIX веков, в связи с организацией сети университетов и научных обществ, функции академии изменились, её деятельность стала носить исследовательский характер. В 1803 принят новый устав, определивший функции академии как ведущего научного учреждения страны.

Во 2 половине 19 века наука стала развиваться быстрыми темпами и давать блестящие результаты в области точных, естественных наук и гуманитарных дисциплин, во многом благодаря работе главного научного учреждения страны – Императорской Академии Наук.

Славу российской науки составили великие ученые: Леонард Эйлер, М.В.Ломоносов, Н.И. Гнедич, В.М. Головнин, Н.И. Греч, В.И. Даль, Н.М. Карамзин, К.Х.Ф. Ледебур, Н.И. Пирогов, Н.А. Полевой, О.И. Сенковский, Х.Х. Стевен, А.С. Шишков и многие другие выдающиеся деятели отечественной культуры, знаменитые путешественники и естествоиспытатели.

О высоком авторитете Академии свидетельствует и тот факт, что среди ее иностранных членов мы видим имена блистательных писателей и ученых XIX в., например, А.-М. Ампера, Ж.-Л. Гей-Люссака, Т.Г. Гексли, У. Гершеля, И.В. Гёте, А. фон Гумбольдта, Ч.Р. Дарвина, Ж. Кювье, Ч. Лайеля, И.Ю. Либиха, Т.Р. Мальтуса, О.-Л. Коши, Ж.-Б.-Ж. Фурье. (http://ru.wikipedia.org/wiki. Ст. Петербургская Академия Наук)

4. Жизнь Императорской Академии Наук в годы президентства Великого Князя Константина Константиновича.

Российская Академия Наук никогда не стояла на месте. И периодически ученое сообщество сталкивалось с непониманием со стороны властей. И только однажды власть сделала очень умный шаг, назначив Президентом Академии человека «выше всяких интриг». Им стал Великий Князь Константин Константинович, сумевший мягко, но твердо договориться с Правительством по поводу многих вопросов Академии. При нем тоже проходила реформа Академии. Но какими методами?

Он не был человеком со стороны. Еще в 1887 году ему было присвоено звание почетного члена Императорской Академии, он член Общества естествознания, антропологии и этнографии, вице-президент Русского музыкального общества, а главное – он член Императорской семьи и сможет встать «выше всяких интриг» и ходатайствовать перед Императором о нуждах Академии и ученого сообщества. Константин Романов был польщен, но в дневнике писал: «Выпавшее на мою долю призвание представляется мне обязанностью столь же отрадною и завидною, сколь трудною и ответственною…»

Вскоре после назначения Великого Князя президентом, встал вопрос о пересмотре ее устава, утвержденного еще Николаем 1, в начале 1890 года была создана специальная Комиссия, которая должна была пересмотреть те положения, которые не соответствовали современным требованиям. У Академиков собрали предложения. И что же выяснилось, все они касались лишь финансирования российской науки, а не самого устава! Константин Константинович обращается, несмотря на свое высокое положение, за помощью к своим друзьям, более старшим и опытным; затем он обращается к министру просвещения И.Делянову с запиской о насущных проблемах Академии. И начинается целый лабиринт писем, прошений, проектов – словом, привычное «выбивание» денег. Молодой президент натолкнулся на стену бюрократии. Он вступил в «увлекательную» переписку с российскими чиновниками… нередко К.Р. обращался с просьбами к министру финансов С.Ю. Витте (например, для улучшения оборудования типографии): «Теперь я прошу Вас прийти на помощь Академии небольшой суммой для замены изношенной машины газомотором и некоторых настоятельных работ, на что по составленной смете потребуется не более 5000 рублей». (Кузьмина Л.И. Августейший поэт К.Р. Стихи разных лет. Личность. Творчеств. СПб., 1995. С 113.)

Со временем дело сдвинулось с мертвой точки, и дела в Академии стали меняться в лучшую сторону. Появились средства для переоборудования Главной физической обсерватории, шла подготовка пакета документов для рассмотрения в Госсовете об увеличении ассигнований для Академии наук, был поднят вопрос о новом штате, о новых зарплатах, особенно для младших научных сотрудников, лаборантов. И хотя суммы законодатели скостили, это была финансовая победа академии и лично К. Романова.

Сложившаяся при Константине Романове система финансовой поддержки научной среды позволила многим ученым, литераторам, публицистам заниматься исследовательской и творческой деятельностью, не отвлекаясь на денежные проблемы, а выплата пенсий семьям, оплата обучения детей поддержала их в нелегких жизненных обстоятельствах.

На президента Академии была возложена обязанность по его выбору приглашать к обсуждению этих вопросов всех полезных лиц. «По соглашению Августейшего Президента Академии с господами министрами народного просвещения, финансов была учреждена комиссия из представителей Министерства народного просвещения – заслуженного профессора И.В. Помяловского и ординарного академика В.В. Латышева; Министерства финансов – действительного статского советника П.М. Романова и графа А.А. Голенищева – Кутузова и Императорской Академии Наук – вице – президента Л.Н. Майкова и непременного секретаря Н.Ф. Дубровина для составления положения об особой при Академии Постоянной комиссии для пособия нуждающимся учёным, литераторам и публицистам и правил ея руководства». Великий Князь Константин Константинович утвердил состав Комиссии. Из канцелярии было ассигновано 3500 рублей ежегодно, сверх 50000 Императора.

Ежегодно Комиссия составляла подробные отчёты о работе. В среднем за год проводилось 18 – 19 совещаний, на которых решались вопросы не только по выплате пенсий и пособий, но и взносы в учебные заведения детям нуждающихся писателей, учёных и публицистов, оказывалась материальная помощь в экстремальных случаях (на похороны и лечение в больницах). С 1886 года ежегодно в Комиссию поступали денежные средства от членов Императорской семьи, в частности, от императрицы Марии Фёдоровны «в сочувственном внимании к нуждам необеспеченных учёных, литераторов и публицистов».

Например, лишь за один 1895 год было проведено 18 совещаний, рассмотрено 474 ходатайства, удовлетворено319 (189 из Санкт – Петербурга, 133 – иногородних). Пенсии назначены 19 лицам (от 300 до 1200 рублей в год). Всего на сумму 9780 рублей. Единовременных пособий выплачено 219 лицам на сумму 22903 рубля, в том числе сделаны взносы в учебные заведения за обучение детей восьми нуждающимся писателям. В 21 случае была оказана экстренная помощь по случаю смерти или лечения в больницах.

Всего с 1895 по 1903 годы было проведено 194 совещания, рассмотрено 4400 ходатайств, удовлетворено 2968. Назначено 241 пенсия, выплачено единовременных пособий на сумму 125501 рубль 02 копейки. (Отчёт при Императорской Академии Наук Постоянной комиссии для выдачи пособий имени Императора Николая II нуждающимся учёным, литераторам и публицистам за 1896г. СПб, Тип. Имп. Ак.Наук. 1903. С. 2. Указ. соч. Отчёты за 1895 – 1903гг.)

В комиссию с ходатайством могли обратиться как сами нуждающиеся, так и их родственники и собратья по цеху. Открыт для просьб был и сам Августейший президент Константин Константинович.

Повышая авторитет Академии Наук как главного научного учреждения по изучению исторических, этнографических, геологических и других особенностей России, Великий Князь сумел многое сделать для организации научных экспедиций по стране и за рубежом. Некоторые из них были предприятиями мирового масштаба – Шпицбергенская, Русская Полярная, Радиевая экспедиции.

Добиваясь их финансирования, Константин Романов помог состояться блестящим итогам их деятельности. Если работа в первом отделении Академии Наук ограничивалась добыванием денег для лабораторий, станций, обсерваторий, то более постоянная и активная деятельность Великого Князя видна в работе Второго и Третьего отделений Академии (Отделения Русского языка и словесности, Историко-филологического).

Особую роль сыграл Великий Князь как председатель Комиссии по празднованию 100-летнего юбилея А.С. Пушкина. Был проведен ряд беспрецедентных мероприятий: издано собрание сочинений поэта, проведены выставки, вечера, лекции по стране во многих учебных заведениях и школах, проводились научные изыскания, посвященные жизни и творчеству А.С. Пушкина. Великий Князь много сделал для сохранения наследия поэта и организации научно-исследовательского учреждения – Пушкинского Дома, ставшего Институтом Русской Литературы РАН, проведены работы по передаче пушкинских усадеб в государственную казну.

При Президенте Академии коренным образом изменилось положение академических учреждений (Библиотек, Музеев, Пулковской обсерватории): увеличились выставочные площади, появились помещения для хранения экспонатов и коллекций, улучшились условия для работы, расширился штат учреждений за счет увеличения финансирования. Ежегодные ассигнования библиотек и музеев позволили увеличить их фонды

Великий Князь поощрял зарубежную научную деятельность русских ученых. Для пополнения сведениями по истории России были организованы Служба Ученого корреспондента в Риме, Музей археологии в Константинополе.

Президент придавал весомое значение международным контактам Императорской Академии Наук и содействовал интеграции отечественных ученых в мировую науку. Большое внимание он уделял пополнению Академии Наук именно отечественными академиками и профессорами /С.И. Ковалевская, Д.И. Менделеев и др./, четко понимая, что именно они составляют гордость российской науки.

Много можно вспоминать мероприятий, проведенных в годы президентства Великого князя. Это и реформа русского языка, и съезды ученых, и сотрудничество с Университетами России, и съезды учителей, и деятельность Пулковской обсерватории, и сохранение памятников культуры в Первую Мировую войну. За 26 лет президентства произошли коренные изменения в работе ученого сообщества. Возглавляемое К.К. Романовым Учреждение объединило лучшие научные силы страны и позволило повысить авторитет Академии и сделать ее центром российской науки.

5. Выводы

И все эти мероприятия проходили без ненужной истерики, без лозунгов «превратим Академию Наук в клуб по интересам» или в «агентство». Все проходило достойно, с должным уважением к ученым, сделавшим славу российской науке. А руководство Великого Князя Константина Константиновича сыграло большую роль в развитии и успехах прославленного научного Учреждения России и расширило сферу академической деятельности как в стране, так и за рубежом.

Система мероприятий, проводимая в современной России, не только разделит научно-исследовательские и административные функции Российской Академии Наук, оптимизирует научную инфраструктуру в стране, но и разделит научное сообщество на «своих» и «чужих». Объединение нескольких профильных Академий приведет к неразберихе и увеличению числа некомпетентных людей, «знающих толк в науке» (что уже бывало при Н.С. Хрущеве, если вспомнить упразднение профильных министерств). Да и кто войдет в федеральное агентство, которое будет распоряжаться имуществом Академии? Очень часто, это люди «весьма заинтересованные» в переделе имущества.

И дай Бог, чтобы все нововведения пошли на пользу российской науке, а не привели к новому «оттоку умов» из нашей многострадальной страны.

Источники и литература:

(http://megabook.ru. Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия)

(http://ru.wikipedia.org/wiki. Ст. Петербургская Академия Наук)

Отчёт при Императорской Академии Наук Постоянной комиссии для выдачи пособий имени Императора Николая II нуждающимся учёным, литераторам и публицистам за 1896г. СПб, Тип. Имп. Ак.Наук. 1903. С. 2. (Отчёты за 1895 – 1903гг.)

(Кузьмина Л.И. Августейший поэт К.Р. Стихи разных лет. Личность. Творчеств. СПб., 1995. С 113.)

Анна Левицкая

с. Осташёво

К 100-летнему юбилею издания и постановки драмы К.Р.

«Царь Иудейский»

(9 января 1914 года)

<…> Ужели Рафаэль, на том очнувшись свете,

Сикстинскую Мадонну позабыл?

Ужели там Шекспир не помнит о Гамлете,

И Моцарт Реквием свой разлюбил?

Не может быть! Нет, все, что свято и прекрасно,

Простившись с жизнью, мы переживем

И не забудем, нет! Но чисто, но бесстрастно

Возлюбим вновь, сливаясь с Божеством.

К.Р.

Великого князя Константина Константиновича воспитывали в духе православного христианства.

Семнадцатилетний юноша 23 марта 1876 года писал в дневнике:

«Я так люблю Господа, так мне хотелось бы изъявить Ему свою любовь. <…>Ах, если б я был учеником Спасителя! Как бы я тогда ходил за Ним, как бы я хотел быть на месте ученика «его же любляще Иисус», который возлежал у Его Груди. О, как бы я слушал все Его слова! Чего бы я не сделал для Него».

Научи меня, Боже, любить,

Всем умом тебя, всем помышленьем,

Чтоб и душу тебе посвятить

И всю жизнь с каждым сердца биеньем. <…>

Его поэзию невозможно представить без религии. Но религиозные мотивы в его поэзии – не просто христианская символика, увлечение библейской тематикой, это – истинная вера: упование на промысел Божий, христианское смирение, «христианское душевное спокойствие», деятельная любовь к ближнему, это вера, без которой ни дышать, ни творить не представляется возможным.

Не говори, что к небесам

Твоя молитва недоходна:

Верь, как душистый фимиам,

Она Создателю угодна.

Когда ты молишься, не трать

Излишних слов; но всей душою

Старайся с верой сознавать,

Что слышит Он, что Он с тобою.

Что для Него слова? — О чем,

Счастливый сердцем иль скорбящий

Ты не помыслил бы, — о томУжель не ведает Всезрящий

Любовь к Творцу в душе твоей

Горела б только неизменно,

Как пред иконою священной

Лампады теплится елей.

С.-Петербург 23 января 1888

В дневнике шестнадцатилетнего Константина появляется такая запись: «Я перевожу… «Бориса Годунова» Пушкина в стихах… на английский язык. Сначала у меня не шло, потому что я не знал, что нужен размер; но потом, взяв размеры некоторых стихов 10 слогов, а другие 11, — дело пошло на лад. Это очень весело». Удивительно, что юный переводчик говорит о веселье. Если такой нелегкий труд, требующий больших знаний и упорства, дается ему весело, значит, кругозор у Великого князя уже в юности очень широк.

Переводами Константин Романов увлекался на протяжении едва ли не всего своего литературного пути. Он настойчиво работал в такой избранной области, как русский Шекспир. Удачно переводил Гете. Без преувеличения можно сказать, что с ним связано становление русской переводческой школы. Увлекался переводами драматических шедевров Байрона, Гете, Шиллера, Шекспира. Годы кропотливого и в то же время вдохновенного труда. Игра на сцене. Гамлет. И вот, наконец, хватило смелости, берется за создание собственной драмы на евангельский сюжет по совету П.И. Чайковского.

Дневник. Суббота 10 сентября 1888 год. «Вчера утром внимательно, но не долго помолился Богу; накануне строфы удались хорошо, и ум был спокоен… Только в совершенно спокойном настроении могу я хорошо молиться. Писание стихов приводит меня в волнение, так что когда найдет вдохновение, не есть ли возвышение души, равносильное молитве?»¹³

Московские святыни, паломничества по святым местам, беседы с почитаемыми старцами, подмосковные храмы, церкви Осташёвской усадьбы часто становились духовной опорой и источником вдохновения для творчества Константина Романова (К.Р.)

Люблю тебя, приют уединенный!

Старинный дом над тихою рекой

И бело-розовый, в ней отраженный

Напротив сельский храм над крутизной…

(Из элегии «Осташево»)

С 1903 года Осташево на долгие годы становится любимым местом отдыха для семьи Великого князя Константина Константиновича и источником вдохновения для поэта К.Р.

20 марта 1909 года Константин Константинович пишет в дневнике: «Опять, как 20 лет назад, обдумываю драму, содержанием которой должны быть страдания и крёстная смерть Господня. Действующими лицами явились бы Пилат, его жена, Иосиф Аримафейский, Никодим, Мироносица Иоанна, жена «Хузы».

27 марта 1909 года в дневнике записано: «Я суеверен: начало положено в святой день – страстную пятницу; не предвещает ли это добрый конец?» Окончание «Царя Иудейского» пришлось на 19 ноября 1913 года.

Нам, осташёвцам, особенно интересны страницы из эпистолярного наследия Великого князя и его ближайшего окружения, написанные в Осташёве, где появились из-под пера К.Р, сцены драмы.

Осташево. Пятница, 1 января. 1910.

За ночь немного подморозило. Весь день сыпались поздравительные телеграммы; это единственное темное пятно, а то жизнь здесь, среди тишины – наслаждение. Обедню стояли – мальчики на клиросе, а я в алтаре… Попытаюсь приступить сегодня к давно задуманной евангельской поэме.¹⁴

Осташево. 3 января Суббота. 2. 1910.

В первые два дня наступившего года подвинул немного «Царя Иудейского». Но очень опасаюсь, что это будет слабое, неудачное произведение… Ходили на лыжах. И что был за вечер: на бледно-голубом небе сиял узкий серп нового месяца и горела вечерняя звезда. А внизу везде белый, белый снег.¹⁵

1910 год. Пишу в Павловске 12-го

Воскресенье. 10 января.

…С нового года я очень одушевлен своей Евангельской драмой, и она не выходит у меня из головы. – Был в морском сюртуке на выставке Художествен. произведений моряков, устроенной в Академии наук в пользу построения храма в память моряков, погибших в войне с Японией. – Вечером в Павловске до поздней ночи с жаром и увлечением писал монолог Никодима, в котором переложил стихами слова Спасителя из III главы Евангелия от Иоанна.¹⁶

Когда в течение 3-х лет Константин Константинович создавал своего знаменитого «Царя Иудейского», он испытывал, по его словам, возвышение души, равносильное молитве.

Бывают светлые мгновенья:

Земля так несравненно хороша!

И неземного восхищенья

Полна душа.

Творцу миров благоуханье

Несет цветок, и птица песнь дарит:

Создателя Его созданье

Благодарит.

О, если б воедино слиться

С цветком и птицею, и всей землей,

И с ними, как они, молиться

Одной мольбой;

Без слов, без думы, без прошенья

В восторге трепетном душой гореть

И в жизнерадостном забвенье

Благоговеть!

Из письма К.Р. другу семьи А.Ф. Кони:

Осташёво. 1 июля 1910.

…В деревне работается легко и скоро…

Из письма Константина Романова Анатолию Фёдоровичу Кони из Осташёва 17 июля 1912 года:

«…Драма моя «Царь Иудейский» с внесёнными в неё некоторыми поправками и изменениями побывала как в театральной, так и в духовной цензуре. Первая ввиду содержания драмы, заимствованного из евангельского повествования, не встречая со своей стороны препятствий, ожидает решения второй. А эта последняя по указанию В.К. Саблера внесла вопрос о допущении драмы на сцену в Св. Синод. Архиепископ Финляндский Сергий пожелал ознакомиться с драмой, и Синод поручил ему дать о ней заключение. Я написал преосвященному Сергию и изложил ему побуждения, руководимые мною при создании «Царя Иудейского», но ещё не получил ответа. Как бы Синод ни решил, я не намерен отдавать своей драмы никакому театру, пока не поставлю её сам в любительском спектакле… Только во время репетиций может выясниться, что подлежит сокращению или изменению…»¹⁷

Осташево, 9 августа 1912

Дорогой Анатолий Федорович, посылаю вам копию с письма архиепископа Финляндского по поводу «Царя Иудейского». Как и можно было ожидать от близорукости наших современных иерархов, Синод, хотя и признает благотворное влияние моей драмы, могущее умилить душу верующих еще сильнее при сценическом представлении, чем в чтении, все же не желает воспользоваться этим добрым воздействием и запрещает постановку драмы на сцене ради второстепенных и пустоватых соображений.

Пишу Государю, приводя выписки из письма Владыки Сергия и прося разрешить представление если не в общественных театрах, то в Эрмитажном или Китайском, в исполнении любителей. Не знаю, пожелает ли Государь по примеру своего Прадеда, повелевшего, несмотря на запрещение цензуры, поставить «Ревизора», дать мне очутиться в положении Гоголя. Сердечно ваш

Константин¹⁸

В письме из Осташёва 27 июня 1913 года сообщает:

… Мне хотелось бы окончить сочинение речи о Гр. Голенищеве – Кутузове. Около половины уже написано, а именно, самые обстоятельные отзывы о поэзии покойного, составленные Страховым и Вл. Соловьёвым; основываясь на их авторитетах, выскажу свой взгляд на творчество покойного поэта. Справившись с этой более мучительной, чем увлекательной работой, мечтаю начать примечания к «Царю Иудейскому», который после вашего отъезда превратил из пятиактной в четырёхактную пьесу… Это сокращение на целый акт, думаю, хорошо отзовётся на драме, освободившейся от излишних подробностей и повторений и выигравшей в развитии драматического действия от устранения скучных для зрителя задержек и пауз. Мне пишут, что музыка сочиняется к моей драме А.К. Глазуновым (увертюра, антракт, трубные звуки и пр.), обещает быть очень удачной.

Крепко жму руку

Константин.¹⁹

Осташёво, 22 августа 1913

…Теперь я погрузился в примечания к «Царю Иудейскому», первое из них относится к Пилату… и обещает быть пространным и довольно любопытным. Но работа эта кропотлива; вообразите, что о Пилате существует целая литература, насчитывающая более 100 названий.

До свидания, дорогой Анатолий Фёдорович…

Сердечно вас любящий

Константин.²⁰

В поэте К.Р. все же жил историк, архивист и до необъяснимости жадный до знания человек. Казалось бы, его поэтическое вдохновение рассказало все, по силе своего дара, о последних днях своей жизни Христа, вылепило драму событий, характеров, отношений, интриг, трусости, предательства. Но нет, автор пишет примечания к пьесе, и они дают дополнительные краски тому или иному образу, вещи, слову, событию, оживляя их для нас.²¹

Ноябрь 1913 года. Полным ходом идут репетиции, руководит постановкой «Царя Иудейского» Пётр Васильевич Данильченко, секретарь Измайловских досугов», и готовится первый печатный выпуск драмы опытным издателем Николаем Николаевичем Сергиевским.

В ночь с 7 на 8 декабря К.Р. выправил 15 с лишком авторских листов! И для заправского корректора работа нелёгкая. В ближайшее время в продаже появились общедоступные издания драмы – рублёвые и стоимостью в 75 копеек. Вслед за общедоступными – вышло иллюстрированное, за 4 рубля, а затем роскошное дорогостоящее, с примечаниями и сценами из спектакля.

Большой спрос имели почтовые открытки с героями драмы и сценами из неё.

Естественно, в печати появились и отзывы на издания, в большинстве своём глубокие и развёрнутые. Один из рецензентов высказал интересную мысль, что «Царь Иудейский» — это не мистерия, а историческая драма, в которой много жизненного, реального, бытового, и потому грандиозное трагическое событие переживается людьми как личное.

Однако лучшим комплиментом критики для Великого князя стало замечание о том, что «Царь Иудейский» напомнил о чистом воздухе пушкинской поры, что вся пьеса – «в тонах пушкинской школы».

Вот письмо князя императорской крови Олега к отцу: «Осташево 20 декабря 1913 г.<…> Мне давно тебе надо было писать и вот почему. За это время у нас в Осташеве были устроены вечера, посвященные твоей драме. Один вечер у земского начальника, а другой у Доры Семеновны. И земский, и Дора просили меня дать им мой экземпляр твоей драмы. Я бы, конечно, охотно это сделал, но, к несчастью, мой экземпляр написан частью моей рукой, и они бы ничего не поняли… Алексей Яковлевич просил меня раньше, и я в один вечер ему и его жене все прочитал. Жена его плакала во время того, как я читал о шествии на распятие. Алексей Яковлевич тоже все оценил. Им понравились больше всего стихи. Но страшнее всего было читать драму у Доры Семеновны. В это время у нее гостила ее «кума» – дама полупочтенная, жена какого-то инженера. Кроме того, хотели слушать драму врач, приехавший помогать на время Доре Семеновне, архитектор при больнице и еще какая-то госпожа Штерн, совсем уж полупочтенная, жена старого умершего какого-то доктора. Компания либерально настроенная, мало религиозная, но в общем люди милые. Читать такую драму в таком обществе просто страшно. Но мне было интересно проверить, какое она сделает впечатление. Я очень волновался и старался! Представь себе, все были очень довольны. Довольны — слишком неподходящее слово. На всех драма произвела сильное впечатление. Больше всего понравилось, конечно, 3-е действие. А меньше всего, конечно, последнее действие. Правда, что я под конец устал. Всех очень интересовало, помимо всего другого, то обстоятельство, что драма запрещена духовной цензурой… Дора Семеновна была от всего в восторге. Все были довольны и я тоже, потому что мне сказали, что я хорошо читаю. Перед чтением драмы каждый раз я читал маленькую лекцию об истории ее происхождения, о письме Гончарова, о том, как ты работал, о письме Сергия Финляндского²² и т.д. Мне это было самому очень интересно. За это время я прочитал очерк Щеголева²³ о Пушкине «Утаенная любовь», в которой он доказал, что Полтава посвящена жене декабриста Волконского. Поэтому я купил в Москве ее «Записки», которые мы начнем теперь вместе читать. Непременно напиши, что и как было Ваше свидание с Надей²⁴. Но напиши все подробно, подробно… Как они, нехорошие господа, приехавшие из Петербурга, меня раздразнили рассказами о «Царе Иудейском», Ты себе и представить не можешь!!! Так хочется тоже играть! Обнимаю крепко. Твой Олежка».²⁵

В другом письме отцу вновь читаем о желании играть в «Царе Иудейском»: «Осташево 2 мая 1914 г. <…> Не позволишь ли Ты мне играть роль центуриона или Вартимея? Александр, говорят, сыграл гораздо лучше, нежели я могу это сделать. Олежка».²⁶

Можно себе представить, как дороги сердцу автора пьесы строки этих писем, тем более, что именно в Осташёве было написано немало страниц «Царя Иудейского».

Константин Романов, обращаясь к библейскому источнику, занимался вопросом, сформулированным Владимиром Соловьевым: «О Русь! в предвиденье высоком ты мыслью гордой занята; каким же хочешь быть Востоком: Востоком Ксеркса иль Христа?»

9 января1914 года состоялась премьера «Царя Иудейского» на сцене Эрмитажного театра. В числе зрителей присутствовал Император Николай II со своей семьей и члены Императорской Фамилии. На всех неизгладимое впечатление произвела профессиональная постановка и игра Великого Князя. Это была его последняя триумфальная роль на сцене.

Помимо поэтических достоинств «Царя Иудейского», впечатление от него таково, что можно с уверенностью думать, что многие, которые пришли на это представление как на светское удовольствие, больше заботясь о своем наряде и о том впечатлении, которое они произведут на окружающих, ушли с расстроенным, взволнованным, потрясенным и умиленным сердцем и, быть может, повторили слова Филарета в ответе Пушкину: «Вспомнись мне – забытый мною!»

В этом состояла общественная заслуга автора этой драмы. Она была поставлена на сцене, когда наше общество чрезвычайно предалось разным суетным удовольствиям, когда все время у светского общества проходило в забавах, на скачках, в кинематографах, в игре на тотализаторе, в созерцании танго, в утонченных местах, поливаемых реками шампанского.

Великому князю пришлось, однако, испытать много тревог и волнений по поводу своего произведения. Не все его понимали, сыпались осуждения, неосновательные, поверхностные.²⁷

Одновременно выходит изданная Н.Н. Сергиевским книга «Царь Иудейский». Это одно из последних и самых значительных произведений К.Р., на создание которого его подвигли глубокие религиозные чувства. Более 25 лет потребовалось ему на осуществление своей творческой мечты.

Современникам К. Р. было понятно, что речь шла о том, какой же путь предстоит России — восточной деспотии или носительницы всечеловеческих начал любви.

В один из счастливых дней Константин Константинович записал в дневнике не свойственные его природной скромности слова: «О драме говорят, что это большое произведение, которому суждено сыграть роль в истории театра». Заметим, что не только в истории театра. После «Царя Иудейского» именно К.Р. считают зачинателем ренессанса религиозной темы в России. В дальнейшем к мотивам евангельского сказания обратятся и Дмитрий Мережковский, и Вячеслав Иванов, и Николай Бердяев, и Михаил Булгаков… «Но в пору борьбы за постановку пьесы, — как писал умный и талантливый театровед А. Кугель, ‒ драма выдвинула на очередь важный вопрос об отношении церковных сфер к театру, о предрассудках, которыми до сих пор питается отсталая мысль… Именно в этом смысле я считаю постановку драмы К.Р. крупнейшим событием. Она обострила старые, вековые противоречия и обнаружила истинную подкладку гонений на театр».

И это — лишь малая часть того, что Великий Князь Константин Константинович сделал для нас. Мистерия была переведена на девять иностранных языков, шла в Англии, обращался к ней кинематограф.

Оригинальная драма «Царь Иудейский» могла бы украсить лучшие сцены страны, по праву потеснив модернистские творения современных «передовых» режиссеров, написанные изломанным, неестественным языком и проповедующие такие же идеи.

Просмотрено (1472)